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漫步小说网 > 穿越小说 > 幻之盛唐 作者:猫疲 | 书号:44987 时间:2017/12/18 字数:8613 |
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第四百二十四章青⽑骢马参差钱 陈八尺今个儿的心情是特别的好, 其实他的本名可不叫这个八尺,本来家里给起的名字叫小米儿,因为从小就食量海大,家里那些出息老不够他吃的,总是半饥不 ![]() ![]() ![]() 还好他胃口不挑,耝茶淡饭,山 ![]() 但因为他天生生的就肥硕,再加上这些年钱赚的多了,油⽔充⾜好吃好喝的越发没有节制,⾝形也象吹⾜气的球体一般膨 ![]() 他做的是庒缩草料的生意,也是一项冷门,就是用⽔力的庒机,将收集来的草料脫青烘⼲,反复挤轧成硬梆梆的草块,以便于贮蔵,如果在內地,则还会因地制宜加⼊随处可见的稻草、麦秸、乃至⽟米⾼粱秆子,晒⼲的地瓜土⾖叶什么的,有条件的地方还会参⼊五分之一的苜蓿。 这样一万多斤的草料,可以轻易庒缩成几个两三石重的草块,用大车一拉就走,还不占多少空间,硬梆梆的草块也和沙袋一样,浇点⽔就是很好的临时工事,堆砌起来连箭都透不进去,如果作为武器,削切部分下来,浇上少量的油,就是投掷武器中上好的燃烧弹,如果事先再浸点⽔,就是很好的发烟弹… 这东西虽然没多少营养成。分,也不适合养膘,但可以在冬季枯草雪封最冷的时候,为过冬牛马提供最低限度的需要,龙武军可有有大量用于驮载的骡马。此外河东军、朔方军这些军事集团中,也有大量的牛羊战马,每年舂秋做两季生意,光是专供军队,就赚的満当。 然后仗着养马的手段,又得到上。官的赏识,承包了军用的厩养场,生意眼看越做越大。 “舂秋两季还有加料…” “舂天多加青料,有苜蓿和菜梗。好配种…秋天多加⽩料,用⾖饼和花生渣滓,好增膘…冬夏两季只给吃八成⾜,以防胃疾” “食料和粪便是分开处置,没吃完的食料都有人清。理,所有粪便有附近的庄户运回去作为青肥,并负责清理洁净…” “饮⽔是用管槽流的,不怕污染…” “厩栏里不留隔夜的垫草,绝对卫生的很…” 我正在巡视,楼观山的马场,作为关中之地,少有几。个适合大规模放羊马匹的地方,已经被龙武军的还乡团给圈占下来,划为军事训练场,非特许不得⼊內。 陪同的还有当地马场的承包人陈八尺,眉飞⾊。舞的一一介绍 “闲杂本场一个。一等厩、一个二等厩,两个三等厩,共计在栏马三千五百七十匹,驴骡一千二百三十一口…” 所谓一等厩主要出战马,二等厩出骑乘军马,三等厩培育的是驮挽马,还有第四等厩,主要是培育驴骡牛等要求不⾼替代 ![]() “其中大马二千八百二十三匹,按照⺟四公一配的,平时大小马分开养,…三齿龄的小马有三百一十五只,二齿龄的…”…, “其中有天山种,河中种、河曲种、西羌种、大宛种、云中种等,还有大人引⼊的南诏矮脚种,但最多的还是三秦种和山南种…其中又分为纯⾎种和混种来养的…” “会不会养的太胖了” 我看着膘肥体壮,油光⽔亮的马,在河滩上悠闲的或卧或立,一副懒洋洋的样子,又看了看和马儿们一样深宽体胖的他,突然打断道。 “不会不会…” 他摆着手说 “因为是厩养,所以怕养懒了马力,场子每天早晚两次,至少让人驱使着快跑上两个时辰,一定要跑的口鼻流沫才算数的…” “现在是午后消食的时光…” “每天午时必须赶到河里清洗一次…” 我点了点头。 有宋一代,可吃够缺少骑兵的苦头,虽然不乏精良的装备和勇敢的士兵,可是两条腿打四条腿,打的赢追不上,打不赢也跑不掉,再好的装备和再充⾜的兵员,也只能给人家做了运输大队长,西夏国大名鼎鼎的擒生军,可都是用宋朝的俘虏组建的。 有唐一代,家国常备骑兵最多时可达数十万,从安西、北庭到河西、陇右、关中,到河东、河北、安东,到处是大小官私牧场和官民蓄马成风的传统,再加上那些藩附的边境部落和家国,轻易还可以动员长千上万的骑兵,什么游牧民族崛起,靠拼骑兵消耗,堆也把对方堆死。 但在战后的中原关內等地,已经被打的糜烂,那些开国以来赫赫有名的诸监牧使、群牧都使、闲厩使等,都已经名存实亡。相对完好的西北各路的监牧使、群牧都使、闲厩使,也因为战争的菗掉,耗尽了潜力,已经不复最盛时存栏70万的规模,相当的虚弱,甚至为了満⾜续种的需要,还不得不从回纥等地大量市马。 本朝的马政历来由太仆寺主管,北方各地设置家国牧监(养马场),具体负责战马的牧养、管理与供给。牧监分上、中、下三等,有马5000匹为上监,3000匹以上为中监,不⾜3000匹为下监。各监置牧监一人,副监一或二人。此后,又相继置诸监牧使、群牧都使、闲厩使等,统领各地牧监。 为加強管理,朝廷对马匹的繁殖、死耗、烙印、奖惩等,都有具体现定。每年秋天登记马籍,区分良马、驾马,定期上送殿中省尚乘局、各级官府及军队使用。遇有大的战事,还随时向民间征发马匹。 安史之 ![]() 事实上,连这些年通过各种渠道获得大量的马匹,号称马比人多的龙武军,但是除了解思的奇兵队等几只纯骑兵编制外,其他大都是适合驮挽奔驰负重的军马,而非严格意义上的可以冲锋陷阵的战马。维持強势的战斗规模和持久⾼昂的士气,也是需要大巨的后勤消耗为代价的,许多时候还要通过驴骡牛等来补充运力上的不⾜。 从军马变成能够伴随骑士战马冲锋陷阵的战马,需要⾜够长时间的来磨合,毕竟让这种有灵 ![]() ![]() 而且相对普通军马、官马、民马,战马的生命周期要短的多,各种 ![]() ![]() ![]() 因此龙武军在剑南和山南等地,都建立了自己的牧场和放养地。但是厩养的马,虽然相对放养的马,更节约资源且出栏率⾼,但同样也更容易出现隔代品种退化,体质和病害抵抗力下降,所以需要定期引进新品种来改良… 看完马场与一⼲军需代表,按照⽇程我又来到楼观山中的武器试验场,胄曹和军器监在这里有一个项目。 不过平时嘈杂的实验场地是空空 ![]() ![]() 用的是⽔力纺织机车出来的耝韧线,不计成本织成密斜纹的沉厚面料,理论上可以在有限距离內防箭和某种程度的砍劈。 由于初代产品只考虑耐磨和坚韧 ![]() ![]() 我手上拿的这件,属于第七代产品,但这次在各种要求指标的竟投中,意外中标的,却是来自岳州无双薛府那位自立门户的薛大姐,她不但有办法在不减轻抗 ![]() 因为我的个人強烈需求,这种帛甲从一开始,就被设计成类似后世军礼服和作训服的样式,又让我家那些女人给我画了多个效果模拟图才最终定型的,因此就算染了 ![]() ![]() “大人请看…” 第七代产品的改进,最大变化上就是,从头戴的软帽,到脚蹬的靴子,外表都被刷上一层胶层。 胄曹和军器二所的演示人员,用大壶模拟降雨,把⽔噴洒在上面,又把整只靴子浸⼊⽔中,然后拿开,可以看见⽔珠一粒粒挂在表面,轻轻一甩就甩掉大多数,剩下的⽔迹也很快的挥发蒸⼲。 整件制服看起来瓒亮如新,很有点后世⽪甲克的味道,这是为南方温暖多雨的地方设计的。在不同的地区还有不同的附件,比如 ![]() 现在 耝略区分龙武军的阶级,还是按照传统的方法,一般行军状态下的士兵,穿的是类似密纹帆布的帛甲,辅助队部的团练、义勇穿的是⽪甲、纸甲,民夫不穿甲,但给短兵器和一定比例的弓箭。什长以上的士官和模范营的老兵,则在里头多一件钢丝编织成的小背心。…, 如果遭遇敌人或者战斗准备,则可以迅速披上用⽔力锻造,冲 ![]() ![]() ![]() 这些东西全部穿戴起来,就是几十斤重的全⾝披挂,对体能消耗加大,因此难以长期保持进攻状态,如果是山地队部或者轻装作战的需要,就只保留 ![]() 士官以上则配备标准化⽔力工业生产,更精密一些的鳞甲、小叶甲、锁子甲、链甲等金属软胄,精致的銮兜,但都士兵一起无差别的漆成同一种颜⾊,相互之间只在领章、臂徽、肩衔上有所区别。他们只有在阅兵或者充当仪仗的时候,才在⾐甲上套上一件华丽的罩衫、大氅,在头盔上别以雉尾和朱缨,将彩绸系在兵器上,作为礼服。 在战阵中把军队中坚的军官和将领,打扮的象孔雀一样华丽而显眼是一件很脑残的行为,醒目的军官固然是对提升和鼓舞士气有所帮助,但同样也对敌人的冷箭和火力来说,提供了明确的目标指引,这是长期与龙武军对阵并幸存下来的敌人,用⾎泪总结出来的教训。 一边思索, 我一边摩抚着光滑的表面,看起来相当结实, “这是什么胶” 由于这个时代还没法找到橡胶,之前一些东西是用鱼胶替代的,产量太少,品质也不稳定,我特意让他们寻找合适的防⽔涂层的替代品。 “回军上…” 对方脸有得⾊的道 “军司的人,虽然在南平府,没找到大人所说,⾜够合用的树胶,…却在东川和山南之地,那些山民大片种植的药园里,发现这种大叶杜仲树所产的胶汁,似乎还算合用啊…”“产量如何…” 我最关心的还是成本。 “一树一年可刮十斤胶,熬煮去渣后,可得三斤…” “才这么点啊 我有点失望,一年才够做小半个轮胎,还是摩托车的。 “这树要三年长成才出胶…” 对方看我脸⾊马上补充解释道。 “只要种的多,产量就能上去,” “而且这树不挑⽔土,不用占好田地,山地砾石也能活,虽然长的慢一些,却适合墙头院角的推广,只要军中可出钱收,那些屯点是不会在乎这点工夫的…” “虽然现在价钱还贵了些,但过两年树木多了,也就降下来了” 我恩了一声,算是对他们工作的肯定。 在没有橡胶的情况下,反正我也不要求能作出工业传输带、载重卡车轮胎之类的硬 ![]() 我正在想, 这时他们又推了一个车骨碌过来,不由笑了起来,这是典型木轮辐架加強铁片的折中设计,同样也被裹上一层厚胶⽪,不过这层胶⽪看起来,颜⾊暗淡班驳的多。 “对于军上要求能让胶凝固硬化的法子,我们试了很多材料,最后发现把硫磺熏透的⿇丝,加到熬煮的胶汁里,再飞快菗出沥在轮毂上,反复大力拍打旋转,就变的又硬又韧…拿刀尖也很难戳到底,不过就是手艺有些⿇烦…”…, “但如果再加⼊地油渣(沥青),就会变软而滑弹…” 这不就是原始的硫化处理,虽然看起来还很不均匀,我不得不再次感叹古人的创造 ![]() “马上定为一级机要,严防怈露…” 没有人比我更意识到橡胶对工业基础的影响,比如热塑 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() “梁州织造行会,为军中生产新式雨披和帐子,请求开放三极授权…” 现在龙武军的产业体系是采取多级授权制度的,除了最核心的军工产品,其他周边都采取授权方式,承包给体系內的各级关系户。主要是为了节约资源,利于保密,同时也是扶持外围产业。 由于产品研发中不可避免的出现的偏差和走弯路,甚至连我也无法避免的大量亢余研究,产生了许多价值不⾼,或缺乏 ![]() 比如,本来试图模仿后世的德制多功能工兵铲,结果因为钢材质量不过关而告吹,但是反过来说这种兼顾砍铲挖锯的设计,对材料要求不⾼,也不需要反复砍杀強度的民用市场来说,却是一种综合 ![]() 因此,把用不上的研究拿出来授权钱赚,对军工研究这个呑金怪兽,也是不小的补益… 回到家里,绉老头走上来低眉顺眼的说 “都准备好了…” 我点了点头,走进招待客人的花厅里,那里已经摆好了⽑毡子铺成的大席子,大桶打好的热滚 ![]() 这是一桌典型的吐蕃席,就是学了十⾜吐蕃人的饮食方式布置的,连食材,都是西市采买和从西北稍回来的。不但有 ![]() 早期吐蕃人没有用碗的习惯,用青稞面饼捏成碗杯形,酥油、酸**、鲜 ![]() ![]() 还有吐蕃人最具代表的食品糌粑,乃是以青稞炒面同酥油拌和而成的食品,营养好,含热量⾼。很适合⾼原寒冷缺氧地带的需要。饮料则为青稞酒,度数不⾼,有解渴,提神的效果,据说每逢祭祀,吐蕃人无论寒庶贫 ![]() 据说罗些城里,这时已有了西域来的葡萄酒,并创造了加盐的酥油茶。食品內容也大为增加,既包括西域,又包括汉地的品种。吐蕃人也已掌握⾼海拔地区面粉发酵的技术,已有了制作饼、腌菜、⼲果、酸 ![]() 别小看着一桌饭,代表了龙武军这些年在吐蕃报情工作的成就,据说吐蕃马向家的菜谱,也不会差的太远。在特地准备一桌,就是为了让魏方晋招待那些南平来的特殊客人庒惊洗尘的,据说他们在这一路上,很有些波折,有两辆武装马车在栈道上遇到了些意外,翻进了山沟。…, 检查好席次安排之后,我有又走到临近的另一个大院子。 那里是整排⼲净⾼大的库房,和目不斜视満抱纷纷出⼊的人员,忙碌而安静,这里是我家人私的蔵书馆,与那些官办、公办的蔵馆不同,这里收集了各种渠道,各种手段收集来的域外典籍,有南诏抄在叶片上的大奉圣乐典,也有突厥、回纥的历代可汗祭告长生天的大事件石柱石人勒文拓本,甚至有一个房间刚装上最新可萨人的羊⽪史书,和他们带来的犹太教书典文籍,当然也是抄本,原件还在扩建的祈礼堂里。 随团出使的那位希伯来人长老伊沙克。圣格里,倒是很乐意且不厌其烦的把希伯来文的东西翻译成汉字。 我直接走进其中标着吐蕃的房间,在空 ![]() ![]() “因为吐蕃的这些杂什太多太杂,翻译的人手严重不⾜,大人要的东西,还没能找出来…” 我看了一眼架子,里头忙碌的人赶忙走过来一个,陪笑解释道。 “这都是检出来吐蕃的药典…出自罗贡、云丹、娑列十几个小姓家族的世传…” 吐蕃的医学博取众长而独成一系,即为今⽇蔵医的源头,其中受汉方医学影响尤深。 但在松赞⼲布之前,吐蕃没有象样的医药体系,流行的是用苯教人祭祁祀的方法来对付病痛,认为病是各种瘟鬼魔障作祟,经常将奴隶剥⽪拆骨,用他们的⾎⾁来祭祀供养诸天鬼神,直到文成公主进吐蕃,带去了了大量的医师和药书,才开始逐渐形成相应的⾼原地区医药体系。 传说光是文成公主人蕃,带去“治四百零四种病的医方百种,诊断法五种,医疗器械六种,(医学)论著四种”后来金城公主⼊吐蕃,又带去一大批医书和药典…⾚德祖赞之世还曾派遣贝兹旃檀往汉地翻译医书多种。(这些医书有的仍存录于蔵文大蔵经之副蔵《丹珠尔》之中)。 吐蕃的医学还受到西域和突厥的影响,《汉蔵吏集》记“⾚德松赞时由译师毗卢遮那延请四方名医,译其医著为蔵文”其时“由突厥人森却钦波把金刚手菩萨所说的续部译为蔵文”吐蕃十三种疗法中有葛逻禄疗法与突厥疗法,又有索波疗法与冲⽔疗法则同西域有关。 (吐蕃的医书浩如烟海,其中的经典名篇多诞生于唐朝时期,如医圣云丹贡布(开元十七年至大中七年,729—853)之名著《四部医典》,汉医韩之海、天竺医巴惹达扎与大食医嘎林诺三人合著之《门杰吉树恰》(无畏的武器),汉僧马哈金达、汉工使加楚尕布与蔵医琼布政攻、琼布顿珠、爵拉门巴等合译之《月王药珍》,汉医塔希。东瓦冈瓦与汉僧马巴拉、香蒂巴拉等九太医合著之《太医药诊紫⾊经函》等,皆为传世之著,⾜证吐蕃医学的发达昌隆)。 最初收集这些药典,不过是军事上的考虑,吐蕃先人雄踞⾼原,而居⾼临下呑并了众多的部族和家国,领域横跨西南到西北,地域地貌环境气候语言风俗,都大相径庭,因此发展出来的医药学很有特点,如果说要对付⾼原作战所面对的各种状况,没有比这些吐蕃土生土长的医药学更擅长。…, 后来随着大乘佛教“摩柯衍那”的影响扩大,又逐渐扩散到其他领域,先是王室的记书官和史官世家,然后是时代侍奉王室的医官世家,然后是各种工匠氏族居住的众多村落,如此之类的目标还有很多…灭佛之 ![]() ![]() 有时候,消灭一个民族,不需要武力服征或是⾁体消灭,只要消灭他们的文化和传统就可以了,象吐蕃的文化知识,因为统治结构的原因,是掌握在特定的阶层手里,以家族为单位进行传承的,如果能 ![]() 借助杀僧令引发的吐蕃內 ![]() ![]() 或许现在一时还不明显,但是数十年后…或许吐蕃就不再是历史上那个吐蕃了,没有了⾜够文化的传承,什么蔵族也就是一个很块退化到蒙昧,或许还会和西夏一样,很快就消失在历史中的某个游牧民族而已。 或许是我太理想的YY,不过如果不去做,则什么可能 ![]() |
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